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suivre ce blog administration connexion + créer mon blog le blog de dr andré choubeu - enseignements bibliques - etudes bibliques - conseils bibliques - cours de formation en théologie - réponses aux questions bibliques accueil contact articles récents la signification biblique du royaume de dieu 25 juillet 2018 , rédigé par dr andré choubeu publié dans #enseignements introduction : l’evangile de matthieu est consacré entièrement au royaume. et quand la bible fait référence au royaume de dieu, elle fait référence au règne de dieu et non pas au royaume (lieu) sur lequel il règne. dans notre compréhension moderne du terme "royaume", la première signification du terme " royaume " que nous avons, c'est le royaume sur lequel un roi exerce sa loi. nos églises ne sont-elles pas devenues le lieu d’exercice de la royauté par une manifestation de la tyrannie sur le peuple que l’evangile a appelé pour christ ? le second sens que nous admettons, c'est l'ensemble de citoyens qui vivent dans les limites du territoire de ce royaume. si nous regardons les écritures avec en tête cette compréhension limitée du mot " royaume ", nous serons dans l'incapacité de comprendre ce que la bible nous dit exactement. et c’est notre propre aujourd’hui. dieu a placé les ministres ou ses serviteurs dans l’eglise et ils se constituent en dieux dans la maison de dieu au point de se prétendre dieu utilisant le vocable ‘‘je’’ de majesté pour agir dans la maison de dieu comme s’ils avaient hérité du pouvoir que dieu leur a transmis et est mort. alors, ils se croient permis d’exercer la souveraineté sur un peuple qui n’est pas le leur, s’excluant de fait eux même de ce peuple. nous devons donc ajouter le troisième concept ancien et compris dans ce mot " royaume ", qui est le règne, le gouvernement et l'exercice de l'autorité. dans le nouveau testament, la signification qui prédomine est le règne de dieu et sa loi. la particularité du règne de dieu est le système de gouvernement basé sur la théocratie. la théocratie se définit selon wikipédia comme un gouvernement où le titulaire de la souveraineté est divin. le terme « théocratie » (theokratía) est formé sur les mots grecs (theós) » pour « dieu » et (krátos) » pour « pouvoir. le terme théocratie avait été inventé par flavius josèphe, le fameux historien biblique de qui nous avons beaucoup de précision et clarté dans le fil des évènements de la bible. il entrevoyait là une sage stratégie visant à inculquer dans la pensée chrétienne du croyant l’acceptation première de l'idée selon laquelle dieu seul gouverne. ceci à son avis serait largement suffisant pour justifier le désintérêt des croyants pour la politique. dans ce sens, l'idée de théocratie implique que « l'agir humain, dans toute son ampleur, reçoit sa norme de dieu », mais ne correspond à aucune forme de gouvernement humain. la conception erronée du terme théocratie la fait désigner des régimes politiques fondés sur des principes religieux ou gouvernés par des religieux. dans ce cas, certains parlent de « hiérocratie » qui désigne spécifiquement le gouvernement des religieux. il deviendrait clair que si nous acceptons ce terme, les religieux seront considérés comme des hommes politiques dans leurs différentes confessions religieuses alors considérées comme des territoires où ils exerceraient un pourvoir anarchique, despotique et autoritariste. c’est malheureusement le cas de nos jours où jésus semble complètement mis hors de son eglise, les prétendus ministres de culte parfois autoproclamés ont complètement pris le contrôle de tout et le devant de la scène. alors, quelques questions inquiétants : qui est leur autorité ? avec qui marchent-ils ? quelle est la source de leur pouvoir ? vers où se dirigent-ils ? quels sont leurs objectifs ? leurs miracles sont-ils de dieu ? la gloire qu’ils recherchent est-elle la leur ou celle de dieu ? agissent-ils comme dieu ou comme des serviteurs, entendons ‘‘esclaves’’ ? etc. l'évangile du royaume de dieu serait mieux compris si nous utilisions les termes : les bonnes nouvelles du règne de dieu ! nous convenons ici que jésus, l’unique, le souverain roi et monarque éternel a établi la charte de son royaume par des textes concis et précis contenus dans le livre de matthieu depuis ses chapitres 5 à 7. tout écart et autres dérapages de cette constitution appelée aussi ‘‘les lois du royaume’’ n’est rien qu’une rébellion pure et simple. nous connaissons tous le sort réservé aux rebelles et putschistes. lorsque nous parlons du royaume de dieu, nous faisons allusion à : - sa loi (sa parole) - son autorité - son gouvernement la définition de ces termes s’avère indispensable sinon, le libertinage spirituel porterait un sérieux coup sur la compréhension réelle, d’où soumission totale et absolue sans condition ni réflexion et autres analyse, préjugés. les termes (1) sa parole ou loi (2) son autorité (3) son gouvernement se définisse comme suite : a- sa parole de dieu la parole de dieu se définie comme étant le contenu de la révélation divine. elle s’exprime en premier lieu par l’écriture, qui comprend l’ancien et le nouveau testaments, elle est écrite sous l’inspiration de l’esprit saint. il ne s’agit pas seulement d’une histoire, d’un texte mais de quelqu’un. la parole de dieu c’est jésus-christ, «verbe incarné». cette parole est un chemin de vie sur lequel dieu vient à la rencontre de l’homme pour lui permettre de le suivre. la parole de dieu est la référence fondamentale pour la foi et la vie des chrétiens. les caractéristiques de la parole de dieu : (1) -la parole de dieu est parfaite, droite et pure : «les paroles du seigneur, ce sont des paroles pures, c'est de l'argent affiné, sept fois purifié par le feu dans un creuset.» (psaumes 12.6) (2) -la parole de dieu est propre pour toute bonne œuvre : «toute écriture est inspirée de dieu, et est utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice, afin que l'homme de dieu soit accompli et propre à toute bonne œuvre.» (2 timothée 3.16-17) (3) -la parole de dieu est la nourriture nécessaire à la vie : «l’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de dieu » (matthieu 4.4) «comme des enfants nouveau-nés, désirez ardemment le lait pur de la parole, afin qu'il vous fasse grandir en vue du salut.» (1 pierre 2.2) (4) -la parole de dieu est la vérité : «je leur [les disciples] ai donné ta parole (...) consacre-les par la vérité. ta parole est la vérité.» (jean 17.14,17) (5) -la parole est jésus christ : «le chemin, la vérité, la vie» (jean 14.6) une traduction littérale de ce verset donne le sens suivant : ‘‘je suis le chemin de la vérité qui mène à la vie’’ (6) -la parole vivante et permanente de dieu : «mais la parole du seigneur demeure éternellement (...) et cette parole est celle qui vous a été annoncée par l'évangile.» (1 pierre 1.25) (7) -la parole de dieu est la source de tout don parfait : «toute grâce excellent et tout don parfait descendent d’en haut, du père des lumières, chez lequel il n’y a ni changement ni ombre de variation.» (jacques 1.17) (8) -la parole de dieu est digne de confiance : «ta parole est entièrement éprouvée, et ton serviteur l’aime » (psaumes 119.140) (9) -la parole de dieu est la source de la réjouissance : «je me réjouis de ta parole, comme celui qui trouve un grand butin.» (psaumes 119.162) «je me réjouis en suivant tes préceptes, comme si je possédais tous les trésors.» (psaumes 119.14) (10) -la parole de dieu est une lampe éclairant nos pieds : («ta parole est une lampe à mes pieds, et une lumière sur mon sentier.» (psaumes 119.105) (11) -la parole de dieu est une lampe qui brille dans un lieu obscur : «et nous tenons pour d’autant plus certaine la parole prophétique, à laquelle vous faites bien de prêter attention, comme à une lampe qui brille dans un lieu obscur, jusqu’à ce que le jour vienne à paraître et que l’étoile du matin se lève dans vos cœurs.» (2 pierre 1.19) (12) -la parole de dieu est dieu et die
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